Title

Convergencia del existencialismo y el surrealismo en Rayuela de Julio Cortázar

Subject Area

Spanish American Studies

Abstract

Convergencia de existencialismo y surrealismo en Rayuela de Cortázar

Julio Cortázar expone en su novela Rayuela una serie de interrogantes filosóficas y metafísicas a través de su personaje principal Horacio Oliveira tales como la necesidad de comprender la totalidad del mundo, el discernimiento de por qué suceden ciertos eventos y por qué son, además de plantear el deseo de destrucción de los lugares comunes como por ejemplo los antiguos modelos de la tradición judeo-cristiana.

El objetivo de este ensayo consiste en hacer un análisis existencial y surrealista de Rayuela. Con este propósito, se analizan comportamientos existenciales de Horacio Oliveira, personaje alrededor del cual se desarrolla la trama y quien–alienado y enajenado por un universo demasiado convencional donde el ser humano se encuentra solo e incomunicado–concluye sus días en la total perturbación mental. Horacio es un buscador, uno que ansía experimentar más allá de su hiper intelectual existencia- a pesar de ser contradictoriamente un mediocre porque “no tiene ningún talento especial” (Cortázar)[1]-,uno que intuye que el camino que ha tomado la Humanidad no es el correcto, no es el positivo, pero no posee una idea precisa sobre cuál camino hubiera sido el ideal.

Julio Cortazar exposes in his novel Rayuela a number of philosofical and metafisics questions through Horacio, the main character. These questions are related with the human necessity to understand the world in its totality and to distinguish why do certain events happen and what it is the reason for them to arise. In addition, Cortazar states his desire to annihilate preconceived ideas such as the old models of the Judeo-Christian tradition.

The main argument of this essay is in favor of an existentialistic and surrealistic analysis of the novel Rayuela. It is going to be investigate Horacio’s Olivera existentialistic behaviors because he is a person who is perceived as an alienated and alone person in a so conventional universe where human beings are essentially abandoned and live in a complete loneliness. Horacio is someone who is a seeker and one who is eager to have experiencies which are found beyond his hyper intellectual existence even though, on the contrary, he is a mediocre due to the fact that “no tiene ningún talento especial (Cortázar). Horacio knows intuitively that the direction in which the Humanity goes is not the appropriate, but he does not possess any idea about which should be that idealistic direction.

[1] Esta cita aparece en la entrevista de Omar Prego Gadea.

Brief Bio Note

Damary Ordones brief bio.

Master degree in Spanish pursued at Florida International University. Bachelor degree in Russian language and Literature and minor in Italian language pursued at the University of Havana.

I have two essays accepted for publication: “Existencialismo en Los pasos perdidos de Alejo Carpentier” accepted by El Cid journal in Summer 2016, and “Acercamiento existencialista al drama La noche de los asesinos (1965) de José Triana” accepted by the journal Latin American and Theater Review to be published in Spring 2016.

I have participated in the 86 SAMLA conference held in Atlanta in 2014 with the paper “Existencialismo en Tiempo de silencio (1962) de Luis Martín-Santos.

Keywords

Existencialismo, Surrealismo, Soledad, Sartre, Búsqueda.

Location

Coastal Georgia Center

Presentation Year

2016

Start Date

4-8-2016 4:10 PM

End Date

4-8-2016 4:30 PM

Embargo

11-5-2015

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COinS
 
Apr 8th, 4:10 PM Apr 8th, 4:30 PM

Convergencia del existencialismo y el surrealismo en Rayuela de Julio Cortázar

Coastal Georgia Center

Convergencia de existencialismo y surrealismo en Rayuela de Cortázar

Julio Cortázar expone en su novela Rayuela una serie de interrogantes filosóficas y metafísicas a través de su personaje principal Horacio Oliveira tales como la necesidad de comprender la totalidad del mundo, el discernimiento de por qué suceden ciertos eventos y por qué son, además de plantear el deseo de destrucción de los lugares comunes como por ejemplo los antiguos modelos de la tradición judeo-cristiana.

El objetivo de este ensayo consiste en hacer un análisis existencial y surrealista de Rayuela. Con este propósito, se analizan comportamientos existenciales de Horacio Oliveira, personaje alrededor del cual se desarrolla la trama y quien–alienado y enajenado por un universo demasiado convencional donde el ser humano se encuentra solo e incomunicado–concluye sus días en la total perturbación mental. Horacio es un buscador, uno que ansía experimentar más allá de su hiper intelectual existencia- a pesar de ser contradictoriamente un mediocre porque “no tiene ningún talento especial” (Cortázar)[1]-,uno que intuye que el camino que ha tomado la Humanidad no es el correcto, no es el positivo, pero no posee una idea precisa sobre cuál camino hubiera sido el ideal.

Julio Cortazar exposes in his novel Rayuela a number of philosofical and metafisics questions through Horacio, the main character. These questions are related with the human necessity to understand the world in its totality and to distinguish why do certain events happen and what it is the reason for them to arise. In addition, Cortazar states his desire to annihilate preconceived ideas such as the old models of the Judeo-Christian tradition.

The main argument of this essay is in favor of an existentialistic and surrealistic analysis of the novel Rayuela. It is going to be investigate Horacio’s Olivera existentialistic behaviors because he is a person who is perceived as an alienated and alone person in a so conventional universe where human beings are essentially abandoned and live in a complete loneliness. Horacio is someone who is a seeker and one who is eager to have experiencies which are found beyond his hyper intellectual existence even though, on the contrary, he is a mediocre due to the fact that “no tiene ningún talento especial (Cortázar). Horacio knows intuitively that the direction in which the Humanity goes is not the appropriate, but he does not possess any idea about which should be that idealistic direction.

[1] Esta cita aparece en la entrevista de Omar Prego Gadea.